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在临安，文化给这座城市带来的是什么？
吴越文化博物馆开馆两年多，省外观众占比超过四成，17至30岁的年轻人占了四成。从龙岗推广到全临安的“村K”，村民自发接龙报名，自备设备，场场爆满。
这些场景指向同一个问题：文化究竟怎样变成临安人可感可及的幸福？
浙江日报联合浙江省社会科学院发展战略与公共政策研究院、浙报集团西湖智库的专家团队走进临安，座谈摸底。课题组在调研中发现，文化对幸福的贡献，与生态不同。生态提供的是一种基底性的、普惠的幸福感，文化提供的则是一种更深层的、关于“我是谁”“我属于哪里”的意义感。临安的文化资源禀赋有其特殊性：吴越文化、天目山文化、浙西民俗文化三重基因交叠，历史纵深、精神高度与生活广度在这里叠加。但资源不会自动变成幸福，从“沉睡”到“激活”，中间隔着一整套转化机制。
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让文化空间从“场所”变成“场域”
文化幸福感的基础是获得感。人能方便地接触文化、使用文化，基本文化权益得到保障。这一步，临安走得早，也走得快。
2012年，临安在省内率先启动农村文化礼堂建设，十余年来建成270家，实现行政村全覆盖，是全省农村文化礼堂的发源地。2025年，全区文化礼堂开展惠民活动1万多场，服务群众30万人次。博物馆集群的崛起更为直观：吴越文化博物馆、临安博物馆、衣锦城遗址博物馆三馆联动，2026年上半年，“三馆一所”累计接待观众超过62万人次。吴越文化博物馆省外观众占比27.2%，临安博物馆省外观众占比高达45.5%。一个县域能有这样的文化吸引力，在全国都不多见。
“建起来”只是第一步。文化空间如果只被当作“设施”而不是“意义载体”，便难以触发情感共鸣和价值认同。临安在这方面已经意识到了问题，也在往前走。一个县域要撑起三座博物馆的联动格局，在全国都不多见，但三馆之间如何从“各自精彩”走向“整体叙事”，临安正在补课。座谈会透露，临安正在推动“一街三区”城市文化空间格局的成型，以吴越文化为核心，把吴越文化博物馆、临安博物馆、衣锦城遗址博物馆与“吴越里”历史文化商业街区串起来。有与会者建议借鉴澳门经验，制作官方文化旅游手册，用系统化的路线引导游客深度体验三大文化板块。这个建议的深层逻辑在于，文化空间的“可感知化”不仅取决于单个空间的质量，更取决于空间之间的意义联结。临安博物馆馆长鲍伟华的判断也印证了这个方向的潜力：全年访客量有望突破百万人次。从“物理可达”到“意义可及”，临安正在从单馆运营走向整体叙事，这条路的起点已经踩实了。
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从“建起来”到“活起来”，临安走的是一条机制创新的路。农村文化礼堂靠的是“文化管家”服务模式和“你点我送”服务菜单，老百姓的说法就是：“以前农闲没事干，现在白天可以下棋看书，晚上可以跳舞看戏，周末还能带孩子参加非遗体验。”文化空间从“场所”变成“场域”，关键在于人愿意来、来了愿意待、待了愿意再来。270个文化礼堂一年1万多场活动、30万人次的服务量，说明这件事正在起变化。
更深一层看，文化空间最终要成为人与人之间社会互动的场所，成为社区凝聚力和归属感的孵化器。当一个文化礼堂不仅是看戏的地方，还是村民议事、邻里交往、孩子放学后写作业的地方，它才真正嵌入日常生活的意义脉络。
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让文化体验从“旁观”走向“沉浸”
浅层的文化消费——观光、打卡、拍照——只能提供短暂的愉悦。深层的文化体验——沉浸、参与、共创——才能触发持久的意义感和幸福感。从“旁观”到“沉浸”，是文化体验从获得感走向幸福感的关键跃迁。临安在这条路上探索了三个方向，深浅不一，但指向同一个逻辑。
第一个方向，是供给端的专业力量入场，让观众从“看戏”变成“入戏”。开心麻花为临安量身打造的沉浸式多媒体喜剧《免死金牌使用指南》，已在国庆期间在吴越里南坛剧院正式首演。剧目讲一个维修工遇上总出故障的钱镠AI机器人，两人“鸡同鸭讲”穿越到钱镠贩盐、射潮的历史现场，45分钟里用一段钱氏家训的Rap收尾——“金书会锈，家训不朽”。国庆期间，88座的小剧场一天连排四场，散场时小姑娘嘴里还在哼结尾那段Rap。上海开心麻花文旅演艺制作人邹洁说：“《免死金牌使用指南》是我们为临安量身定制的东西，在全国没有第二份。”此外，衣锦城东西馆上线数字VR剧《钱王的璀璨星河》，话剧《吴越长歌》已完成创作，歌舞剧《陌上花开》在推进常态化驻场演出。这些业态的共同特征，是让观众从“旁观者”变为“参与者”，从“被动接受”转为“主动建构”。
第二个方向，是产品端的文创转型，从“物的消费”转向“意义的消费”。“吴越信物”平台的实践表明，年轻人喜欢的文创呈现出三个特征：能产生情感共鸣、有实用性、能提供互动体验。山核桃空籽系列文创销量超2万件，“钱多多”旋转冰箱贴成为爆款。消费者愿意为这些产品买单，本质上是在购买“参与一个文化叙事”的体验本身。
第三个方向，也是最具生命力的方向，是需求端的草根自组织，让文化从“政府的事”变成“我们的事”。龙岗镇的“村K”，群众自发组织、主动参与，没有政府经费投入，村民自发接龙、自备设备，却场场爆满。清凉峰镇湖门村文化礼堂的“村晚”，每晚8点全体村民雷打不动齐唱红歌。这些“草根文化”是老百姓日常幸福感最直接的来源。民俗文化的本质是“参与”而非“观赏”，是“我们的”而非“他们的”。这种自下而上的文化活力，恰恰是文化幸福感最真实、最持久的来源。
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当下，临安的文化品牌建设已经积累了不少家底，品牌活动持续举办，文艺作品接踵出品， “吴越信物”文创产品开发了140余款。这些积累为文化幸福感的转化打下了基础，但临安自己也清楚，从“有品牌”到“有爆款”，中间还有一段路要走。座谈中，相关部门坦率地谈到，“文化IP的转化深度还是不够的，传播的合力还没有形成”“资源有些分散，品牌有点杂乱”。这些问题指向下一步的方向：把分散的资源聚起来，把符号的积累激活成意义的共鸣，让品牌从“叫得响”走向“记得住”。临安正在往这个方向使劲，“吴越里”开街、沉浸式剧目常态化、文创产品迭代，都是把文化IP往深处做的尝试。文化品牌的“有高原无高峰”，是临安文化幸福感转化中正在跨越的一道坎，步子已经迈出去了。
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让文化服务从“城区”沉到“乡土”
文化幸福感要真正实现全域共享，必须打通文化服务的“最后一公里”。如果文化服务只覆盖城区而无法深入乡村，文化幸福感便会成为“部分人的特权”而非“所有人的权利”。临安在这件事上下了不少功夫，但层次深浅不同，效果也不一样。
最见效的一层，是“人的下沉”。临安在全省率先推行文化特派员制度，省、市、区三级文化特派员深入乡村“种文化”。浙江师范大学高玉平老师作为省级文化特派员派驻板桥镇上田村——临安最大的钱王后裔聚居地。她发挥古汉字研究专业特长，打造了杭州市首条吴越文化研学路线“花田里·悟家训”，设计“灯盏太公”IP形象，将《钱氏家训》融入研学活动。村民从80多岁的老人到小朋友都积极参与。她在座谈会上说：“提到临安，我会觉得有一个认同感，有一个自信自豪感……临安是我精神上的故乡。”当一个人通过文化实践与一个地方建立起深度的意义联结，“地方”便转化为“故乡”。杭州市级文化特派员曾洁派驻潜川镇外伍村——越剧首次试演地，她邀请越剧院国家级演员前来授课，开启系统的“文化复育工程”。
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2025年7月，首批文化特派员驻村一年，在临安各村组建了46支乡土文化人才队伍，培育文艺人才512人。2026年6月，第二批特派员接棒进驻，这项工作的重心从“首批覆盖”转向“持续扩面”。杭州市级层面的数据更能说明累积效应：通过传帮带，全市已累计组建基层文化队伍896支。
更深一层，是“服务的下沉”。临安文化馆将全民艺术学堂从城区延伸至太湖源、昌化、青山湖街道等乡镇，开设非洲鼓、越剧、书法、健身操、手工编织等15门课程、270个课时，以“零基础、轻松参与”为理念。座谈中有与会者描述太湖源非洲鼓课堂的现场氛围：“这节现场氛围非常好，群众零基础轻松参与，我在群众中看到了他的幸福感。”这种“送文化”与“种文化”相结合的模式，正在缩小城乡之间的文化服务落差。但“送”与“种”之间，还有一道坎。
这道坎，说到底，是文化供给怎么对上群众胃口的问题。天目山镇文化站在座谈中说了句大实话：“基层不缺文化，不缺热情，最缺的还是人。”这话点出了乡村文化建设的真问题——年轻人大多在城市务工，村里留守的基本是老人和小孩，文化人才和文艺骨干流动性大，节目供给常常“城里的老人不爱看，村里的年轻人演不了”。文化活动搞了不少，但群众真正想参与、能持续参与的，还不够多。供给端的“行政逻辑”和需求端的“生活逻辑”之间，还需要更多磨合。
临安已经在琢磨怎么把这道坎迈过去。座谈中提出的“城乡文化对流机制”是一个方向：不仅要把文化送下乡，也要让乡村文化进城。传统的元宵民俗踩街等活动恢复的呼声很高，说明这类“带着乡土味”的文化活动本身有生命力，通过社会化运营让文化“双向奔赴”，是临安正在探索的路子。文化服务下沉走到今天，已经从“有没有”进入“好不好”的阶段，接下来要回答的是“准不准”和“久不久”的问题。
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文化对幸福的贡献，最终落在“意义”二字上。文化给临安人的幸福提供了纵深——它回答的是“我为什么觉得这里好”“我为什么愿意留在这里”“我为什么为这里感到自豪”。吴越文化提供了身份认同的根基，钱氏家训中“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的治理智慧，构成了临安人深层文化认同的精神内核。天目山文化提供了精神栖居的源泉，儒、释、道文化于一体，红色文化、生态文化多重底蕴叠加，在快速变迁的时代中给人以确定性和归属感。浙西民俗文化承载着乡土认同的纽带，一次村晚、一场排舞、一顿百家宴，都是“我们的”文化最朴素的表达。
“临安是我精神上的故乡”，这句话在调研过程中贯穿始终，或许是对文化幸福感最准确的注解。当一个人通过文化实践与一个地方建立起深度的意义联结，幸福便有了最深沉、最持久的根基。临安的文化发展方向已经清晰：让文化从“身外之物”转化为“心中之光”，让每一个临安人——本地的、外来的——都能在吴越文脉中找到“我是谁、我从哪里来”的精神答案。
来源：潮新闻 刘俏言
