西湖区钱塘泗乡何以烙印吴越千年？

5月26日，第31届上海电视节白玉兰奖入围名单（中国电视剧单元）公布，华策出品重大历史题材剧《太平年》共收获7项8个提名。《太平年》自播出以来，一直热度不减，吴越国历史成为公众热议的话题之一。

在西湖区的钱塘泗乡，也能寻见吴越国的踪迹。吴越国钱王“保境安民”的贡献有目共睹，特别是第五位钱王钱弘俶“纳土归宋”，为国家统一作出了巨大贡献。吴越国短短七十二年的历史，对当今西湖美景的形成功不可没：六和塔、保俶塔、雷峰塔等皆为杭州留下了浓墨重彩。

▲之江地区航拍图（局部）

而在钱塘泗乡（今西湖区之江地区），这份印记尤为深刻——地名由吴越分县而生，古塔因镇潮安民而建，江渚为水军演兵而兴，名门随纳土归宋而迁。这些要素交织在一起，共同构成了西湖区南部一条隐而不显的吴越脉络。

如今，钱塘泗乡也早已不只是史志里的地名，更是之江大地上一个活着的文化坐标，既深植于吴越国的千年根系，也生长于区域发展的脉动之中。

「 一 」

“泗乡”之名源于吴越分县

没有吴越国，就没有“钱塘泗乡”，此言不虚。因为“泗乡”的诞生，与吴越国的行政区划调整直接相关。“钱江分置自钱镠，那得唐先郡邑收？”清代学者张道在《定乡小识》里写道。梁龙德二年（922），钱镠“割钱塘、盐官各半置钱江县”。钱王认为一个钱塘县太大，应该拆分成两个县。分成钱塘和钱江两个县后，钱塘和钱江两个县又太小，所以，又从相邻的富阳和海宁两个县再划点土地给钱塘和钱江。正是这个分合过程中，形成了“钱塘泗乡”的概念。

古钱塘县西南原有定山南乡和定山北乡——定山即今云栖小镇北面的狮子山。从狮子山到钱塘江大桥这里都属于定山北乡，狮子山以南叫定山南乡，钱塘县还在定山南乡铜鉴湖边设有定南公馆。

▲铜鉴湖 摄影：沈嘉浩

拆分时从富阳县划入安吉、长寿两乡。从此钱塘县在钱塘江边有了四个乡，杭州城里人称之为“四乡人”，四乡皆临江，故又名“泗乡”。这便是今天西湖区转塘、双浦一带“泗乡”地名的由来。1961年区划调整，部分村庄划还富阳，但东坞山村的豆腐皮品牌至今仍叫“泗乡”牌，年长者讲的依旧是钱塘泗乡话。

千年流转之间，区划或有更迭，但这种由江而生、因治而成的地域格局，早已沉入西湖区之江一带的文化肌理之中，成为理解这片土地的重要起点。

「 二 」

塔影江声：吴越的镇与守

在西湖南岸与钱塘江交汇之处，六和塔静立江畔。它既是杭州最具辨识度的地标之一，也是吴越国留下的重要实物见证。

▲六和塔

六和塔塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。钱塘江大堤原为土塘居多，每当钱塘江潮来临，特别是每月初三和十八的大潮，土堤多有损毁。吴越国的罗城就建在钱塘江边，在筑塘抗潮上费尽了心思。传说，伍子胥冤死后化作了钱塘江潮神，每年的八月十八大潮都会来喊冤，所以，钱塘江潮以八月十八为最大。为了永久镇住潮神，“吴越王就南果园开山建塔”（《咸淳临安志》），北宋开宝三年（970），钱弘俶在此“舍园建塔”，建九级高塔以镇江潮，取佛教六种规约“六和敬”命塔为六和塔，造福于钱塘百姓。

100年后的苏轼在《往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待》写到：“金鱼池边不见君，追君直过定山村”的诗句，这里的金鱼池就在六和塔下开化寺里的金鱼池，定山就是云栖小镇北面的狮子山。

与六和塔相距不远的定山以北江面，曾是吴越国水军操练与检阅的核心阵地。元代钱惟善《定乡十咏》有“浙江耀武”一景，清代赵诚夫、张道两位先生都有考证：此景指的是吴越国及南宋时期，在六和塔以南、定山以北的江面上操练水师。每年八月十八潮水最大时，在此检阅水军，检阅台设在定山北。从白塔岭开始到转塘，都为“定山北”地界，但检阅台建在定山北麓似乎更为科学合理，因为位置比较高，远在几公里外的千艘战船能看得清清楚楚。

定山以北至徐村、范村、朱桥之间，水面宽阔，历来是兵家必争之地。南北朝时，孔觊和吴喜在此发生“黄山浦”大战；太平天国时期，李秀成水军也曾在此作战；抗战前三年，国军与日寇在这一带江面激战，东洲岛大捷即在不远处。

更早在晚唐，钱镠平定淮南之乱，即由定山出发，经海门东下。《五代史》《读史方舆纪要》等文献均有记载，明确指出其出兵之地即为定山。这一历史事实，这也为此后水军检阅基地建于此地埋下了伏笔。

六和塔镇潮安民，定山北耀武扬威——一塔一江，共同构成了吴越国在西湖区之江大地上厚重的历史记忆。

「 三 」

词宗故里：吴越文脉的在地延续

《定乡小识》记载：“周庄，在南荡。《咸淳临安志》：周邠、周邦彦墓在南荡，今子孙居定山北乡”。周邦彦（1056年－1121年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州转塘）人，北宋文学家、音乐家、官员 ，宋词“婉约派”的代表词人之一 。

周氏家族与吴越国关系密切。其高祖曾仕于钱王麾下，曾祖周仁礼在钱弘俶“纳土归宋”后随迁汴梁，至祖父周维翰一代方归杭州城。临终前，周维翰叮嘱后人寻回祖居“黄山”安葬归根。实际上“黄山”，也就是“横山”，龙坞的古称就是“横山里”，钱塘泗乡方言“横”和“黄”不分。周原循迹访得祖地，自此家族重归转塘龙坞叶埠桥一带，如今，在转塘街道叶埠桥社区确实有一个自然村叫周家埭，有近百户姓周的人家居住，这都是周邦彦、周邠等人的后代。

周家世代都是读书人，家中藏书若干。周邦彦少时疏放而勤读，博学多才，擅作文章诗词，妙解音律。宋神宗时献《汴都赋》获赏识，升太学正。由于欧阳修和王安石等新旧党变法之争，此后十余年间，周邦彦在外漂流，历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗亲政后，周邦彦回到开封，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度提举大晟府，负责谱制词曲，供奉朝廷。但由于不肯巴结宰相蔡京，又外调顺昌府、处州等地。

周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”，近人王国维称其为“词中老杜”，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

▲龙坞地区航拍图

从钱王麾下的武将世家，到“词中老杜”的婉约词宗——西湖区的山水，不仅镇守过江潮，也滋养过词魂。文脉如潮，千载犹闻。

吴越国存世不过七十二载，在漫长的中国历史中只是短暂一瞬，却为杭州奠定了千年繁盛的基石。这份精神，从未离开过西湖区之江大地，刻在“泗乡”的地名里，立在六和塔的砖石间，浮在定山北的江面上，也融进周邦彦的词句与周家埭的烟火中。

千年前，钱王率水师在此射潮镇涛、耀武江面；千年后，这片昔日战船云集的江渚已崛起为浙江文化与科技发展的高地。深厚的文化基因，早已铸就这片土地独特的文艺气质。植根于千年积淀的文化沃土，如今，之江地区的文化“大树”正蓬勃生长、枝繁叶茂。

▲艺创小镇

这里有中国美术学院、浙江音乐学院等高等艺术学府，并孕育了一座文化视听和美术科艺融合共生的省级特色小镇——“艺创小镇”，打造了中国（之江）视听创新创业基地。这里有之江文化中心，由浙江图书馆之江馆、浙江省博物馆之江馆，浙江省非物质文化遗产馆，浙江文学馆和之江文化中心公共服务中心，共同构成“四馆一中心”格局，是“文化浙江”的一张金名片。这里有宋城演艺的华彩舞台，亦有龙坞茶镇的氤氲茶香、灵山景区的清幽山水……人文与自然在此交相辉映，传统与现代于此共生共荣。

这些散落在钱塘泗乡的文化地标，串珠成链、聚点成面，不仅激活了区域文化活力，更推动西湖区跃升为浙江省之江文化产业带中唯一的核心区。潮来潮往，塔影长存。吴越印记已成为了西湖区持续生长的文化根系，如江水般流淌不绝，在一代代人的实践中，奔赴更加辽阔的未来。

来源：美丽西湖