《满江红》之后再访岳王庙：何以岳飞？何以杭州？何以中华？

如果没有见识到《满江红》电影在春节档一票而红、如此火热，我们还无法想象岳飞竟然也能成为一个“网红”式的人物。人们对岳飞的热爱，对秦桧的痛恨在观赏电影时挥洒得淋漓尽致。岳飞为什么如此让国人梦魂牵绕呢？

▲《满江红》（沙孟海书）

缅怀岳飞，在杭州有一个好去处，那就是坐落在栖霞岭下、西湖西北苏堤北侧，埋葬着岳飞忠骨遗体的杭州岳王庙。这里同样延续近千年，历代皆修，仁者志士、文人墨客在这里留下诸多印记。人们在岳王庙对岳飞精神留下诸多赞誉，更对岳飞坟前四跪像表达厌恶的唾弃。

引弓三百斤

腰弩八石

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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岳飞出生在河南汤阴，天生神力，不满二十就已经“引弓三百斤、腰弩八石”。而当时宋代，开弓两石的人已经可以得到提拔，军中能开四石弩的已经是凤毛麟角，岳飞八石弩，是十分的超凡。岳飞的武艺，首推弓矢，善于用枪矛、刀、剑、锏等多种兵器，而且体能堪称绝世。真实的岳飞是个很壮实的胖汉，还有轻微的大小眼，但这丝毫不影响岳飞的武力值。岳飞治军严明，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语。

▲岳王庙大殿内威严高大的岳王像

岳飞曾四次发动北伐，最后一次曾抵达北宋旧都开封附近朱仙镇，然后被十二道金牌召回，尔后不久因谋反罪名入狱，最终冤死，时年39岁。

▲多种武器

“莫须有”

和“天日昭昭”

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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岳飞入狱的罪名是岳飞、岳云和张宪（另一抗金将领）共同策划谋反。抗金名将韩世忠对此愤愤不平，他质问秦桧：“岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？”据史书记载，秦桧支支吾吾，作出了一个臭名昭著的回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

按照秦桧的授意，很快岳飞就被判处死刑。岳飞被害前悲愤交加，写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”一代抗金名将岳飞就此含冤而死。

▲岳王庙大殿，“心昭天日”牌匾

岳飞为国家尽忠

隗顺为岳飞尽义

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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▲岳飞墓

岳飞忠骨能够归葬岳王庙，这不得不提当时的一位小人物——狱卒隗顺。隗顺同情岳飞遭遇，也对此愤愤不平，尤其是见到岳飞写下“天日昭昭”大字，更是痛心疾首。于是他便决定拿自己的性命一搏，趁夜偷偷把岳飞的尸首背出城外，埋在九曲丛祠旁。

岳飞为国家尽忠，隗顺为岳飞尽义。后来，隗顺一直在默默为岳飞守墓，谁也不知道隗顺守护着的人，是岳飞。此后，隗顺的余生都在等待岳飞昭雪之日，只可惜，他直到死也没能等到那一天。隗顺死前才把他守了半生的秘密告诉了儿子。

直到秦桧死后，当时的一些官员以及岳飞先前的部属才慢慢开始为岳飞平反奔走。终于岳飞冤死20年后，也就是绍兴三十二年（公元1162年），宋孝宗继位，为抗金英雄岳飞沉冤昭雪。由此，隗顺当年的义举终于大白于天下，他的大名也被载入了正史之中。如果隗顺泉下有知，应该非常欣慰。

无论什么时候，公道自在人心，历史会铭刻那些为国家捐躯的民族英雄。

▲岳王庙内景

秦桧跪像明代才修

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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▲秦桧等奸人四跪像（左右滑动查看更多图片）

岳飞平反后，忠骨归葬在栖霞岭下，历经千年，历朝历代皆修，逐渐形成现在岳王庙规模。

嘉定十四年（1221年），南宋改建功德院，即“褒忠衍福禅寺”，以表彰岳飞的功德，元时，庙废。明朝时候，寺庙经历火灾、战火，几度兴废。明英宗天顺元年（1457年），杭州府同知马伟等奏请，为岳飞建庙，褒忠衍福禅寺改建为“岳王庙”，称呼至今。

▲“岳王庙”牌匾

现在众所周知的岳飞墓前的四跪像也并不是修建岳王庙时就存在，而且，一开始也不是四座，是三座。正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（mò qí Xiè）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，竟被击毁。1558年，总督胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像。

岳王庙现存建筑于清康熙五十四年（1715年）重建，1918年曾大修，1979年全面整修。1961年，岳飞墓被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2011年，杭州西湖文化景观被列入《世界遗产名录》，岳王庙作为杭州西湖文化景观的忠孝文化代表性史迹，成为世界文化遗产的组成部分。

“还我河山”

四字是岳飞手书吗

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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走进岳王庙，处处可以感受深厚的岳飞文化。头门是一座重檐歇山建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠岳飞坐像上方高悬的四个大字“还我河山”，落款是岳飞。其实这四个字并非岳飞真实手书，而是近代爱国人士周承忠从岳飞流传下来的字迹中集字而成。这里面也有一段轶闻。

1921年，曾绘作《中国形势一览图》的近代地理学先驱之一童世亨欲将此书改正重印，在所作地图上增加了西方列强侵占国内土地内容，并嘱托当时以诗文和书法擅长的清末秀才周承忠书写“还我河山”四个字印在扉页上。周承忠认为当时国内积贫积弱，急需唤醒国人爱国、救国精神，与其自己书写，不如从古代爱国将领的书法中集字更有意义。他选择了岳飞，在岳飞诗文“河水荥带，群山纠纷”一句里摘出“河”，“山”二字，又取“秦没而还”中的“还”字，由于文中没有“我”字，周承忠便从“奇中有异于仁羲”一句中，选择了“羲”的下半部分截出了“我”字，最终编成“还我河山”四字，交由童世亨。

童世亨看后大喜，认为既然用了岳飞的手书字体，落款也写岳飞。于是，选择岳飞《出师表》后署名之“岳飞”二字照钩为款。又在杭州岳庙石刻拓本上内钩“岳飞私印”四字之方章。1931年“九·一八事变”爆发，东北沦陷，中华民族发出了救亡抗日的吼声：“还我河山，勿忘国耻。”代表着岳飞精神的“还我河山”迅速传遍全中国，1936年1月4日的《救国日报》头版更将“还我河山”作为当年中国国民的座右铭。

每每在危难时刻，爱国主义精神就会散发与众不同的光芒。

▲“还我河山”牌匾

杭州岳飞庙

是岳飞文化的代表地

我们传承岳飞精神，是在传承什么？

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如今的岳王庙，与杭州西湖风景连为一体，不仅为秀丽的山水风景增添了历史厚重度，也形成了一个饱含风景韵味的爱国主义教育基地。这里不仅是岳飞含愤而死的埋骨之地，更为特殊的是，随着千百年来历代有志之士、文人墨客缅怀岳飞精神，而留下了诸多有形或无形的纪念成果，形成了底蕴丰厚、载体丰富、流传至今的岳飞历史文化，可以说，杭州岳王庙的存在是为岳飞精神、岳飞文化塑体固魂。

岳王庙中，碑座密集、题词丰富、联语诸多，丰厚墨宝出处可以说学者云集、名家荟萃。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是十大元帅之一叶剑英的手笔，其题词素材来源于岳飞遇害前在供状上写下的“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。著名宋史学家邓广铭先生题匾“气壮山河”，现代画家刘海粟94岁题写“精忠报国”，书法家启功敬题“忠义常昭”，沙孟海题匾“碧血丹心”，赵朴初也不拘人后，题匾“浩气长存”，李长路书“壮志凌云”匾，用笔厚重老辣。

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▲岳王庙内牌匾

忠烈祠西面有一组庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代 名人凭吊岳飞的诗词。

至于联语，数不胜数，也就不再一一列举。唯有岳飞墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，在讲求效能、利益的当下尤值得谨记，要树立人生价值观，首要是要讲正义、讲正气，传播正能量。

金庸在散文小说《月云》里写道：岳飞岳爷爷是在杭州就义的，岳爷爷很受当地人尊敬崇拜。金庸对岳飞的景仰和敬重在其诸多小说里都有体现，《射雕英雄传》起始，就已经从岳飞故事中，衍生出侠之大者、为国为民的忠义精神，《倚天屠龙记》中所写的屠龙宝刀中藏着武穆兵法，得之可以“号令天下、莫敢不从”，更是对岳飞能够拥有超现实作战能力的美好期许和想象。

▲“岳飞纪念馆”“民族之光”牌匾

纵观岳飞一生，就如同《满江红》这首词，壮怀激烈乃至怒发冲冠，至死不能忘怀的是收复失地、精忠报国，从这个角度而言，岳飞精神永远不会消亡，反而经过不断地传诵、咏叹，形成更丰富的爱国主义文化。这其中，岳王庙就是人们抒发爱国主义情怀的具象场所，所以说，岳王庙至今吸引我们的，不仅仅是一段记录忠魂的历史，更是一种经过千百年的凝聚、无数次的激发，最终被整个民族的社会心理所认同的爱国意识，在这种意识中包含了精忠、英勇，也包含了无私、奉献，还包含了“以天下为己任”，以及更多更丰富的优秀品质。

▲后世名家所写纪念内容等

来源：杭州市园林文物局